Los pueblos que sí pueden hablar de migración y desarrollo son aquellos en cuyas historias el hecho migratorio se ha constituido en una auténtica herramienta de adaptación al cambio.  Una herramienta que –en palabras de Genevieve Cortes y Alfonso Hinojosa­–  permite la continuidad y la reproducción de la vida familiar y comunitaria. Es por demás sabido que en el Valle Alto cochabambino, por ejemplo, la inversión de los recursos de la migración vitaliza nuevos subsistemas económicos migratorios. También se sabe que las asociaciones que estos residentes han logrado establecer en el exterior ya son agentes de inversión pública para sus municipios de origen, gracias a la ejecución de muchas obras solidarias. Quizá lo que ahora nos corresponda es leer estas experiencias para iluminar el naciente debate nacional sobre la tríada migración, retorno y desarrollo, aun cuando nuevas variables, como la masividad y el protagonismo urbano, amenacen con desestabilizar la manera en que el hecho migratorio se equilibraba en los experimentados tejidos comunitarios.

¿Cuál es la idea de felicidad que mueve a alguien a viajar tan lejos, aceptando tantos riesgos y renuncias?, nos preguntábamos hace poco, mientras intentábamos editar Un día más, nuestro documental sobre el tema. En esas mismas reflexiones pensábamos en el clásico tema del retorno. Si los planes de felicidad ordenan y desordenan la vida a través del viaje, el retorno se presenta como una opción natural de fin; nos conmovió, entonces, que la posibilidad de retorno siempre se viva como un dilema. Cuando nuestros personajes piensan en ese día, nunca pueden asegurar su desenlace. Si empezamos a imaginarlo junto a ellos, quizá encontramos muchas historias como respuesta.

Foto: Sergio Estrada López